Antik Yunan Felsefesinin 5 Büyük Okulu

0

Antik Yunan felsefesi, MÖ 7. yüzyıla kadar, Roma İmparatorluğu’nun başlangıcına kadar, MS 1. yüzyılda uzanmaktadır. Bu dönemde, beş büyük felsefi gelenek ortaya çıkmıştır: Platonculuk, Aristotelesçilik, Stoacılık, Epikurosçuluk ve Şüphecilik.

Antik Yunan felsefesi, duyulara ya da duygulara zıt olarak akıl üzerinde durduğu için kendisini felsefi ve teolojik teorilerin diğer erken dönemlerinden ayırır. M.Ö. 5. yüzyılın sonunda yaşayan Platon ve öğretmeni Sokrates Atina felsefesinin yükselişinde önemli bir figürdü. Sokrates ve Platon zamanından önce, birkaç figür kendilerini Akdeniz ve Küçük Asya’daki küçük adalarda ve şehirlerde filozof olarak konumlandırdılar. Parmenides, Zeno, Pisagor, Heraklit ve Thales hepsi bu gruba aittir. Yazılı eserlerinin birçoğu günümüze kadar korunmuştur. İşte antik Yunan felsefesinin 5 büyük okulu:

Platonculuk

Platon (M.Ö. 427-347) antik felsefenin ana figürlerinden ilkidir ve eserleri büyük miktarlarda okuyabildiği en eski yazardır. Neredeyse bütün büyük felsefi konular hakkında yazılar yazmış ve muhtemelen en çok evren teorisi ve onun politik öğretileriyle ilgilenmiştir. Atina’da, M.Ö. dördüncü yüzyılın başlarında, MS’ye kadar açık olan bir okul  (Akademi) kurdu. Platon’dan sonra Akademi’ye başkanlık eden filozoflar, her zaman katkıda bulunmasalar da isminin popülaritesine katkıda bulundular. Örneğin, Pitane ait Arkesilaos yönetiminde, 272 M.Ö., Akademi akademik şüphecilik, en radikal biçimi için merkezi olarak ünlendi.

Aristotelesçilik

Aristoteles (MÖ 384-322), Platon’un bir öğrencisi ve bugüne kadarki en etkili filozoflardan biriydi. Mantığın (özellikle de benzetme teorisi), retoriğin, biyolojinin ve diğerlerinin yanı sıra madde ve erdem etiği kuramlarını formüle etmesine önemli bir katkıda bulunmuştur. M.Ö. 335’te, öğretilerini yaymaya katkıda bulunan Lyceum, Atina’da bir okul kurdu. Aristoteles daha geniş bir halk için bazı metinler yazdı. Bugün okuduğumuz eserleri ilk olarak M.Ö. 100 civarında düzenlenmiş ve toplanmıştır. Onlar sadece Batı geleneği üzerinde değil, aynı zamanda Hintliler (örneğin Nyaya okulu) ve Arapça (örneğin Averroes) gelenekleri üzerinde de büyük bir etki yaratmışlardır.

Stoacılık

Stoacı felsefe, diğerleri arasında, Heraclitus tarafından zaten geliştirilmiş olan metafiziksel bir ilkeye odaklanmıştır. Stoacılık için insan felsefesinin amacı, mutlak bir huzur durumu elde etmektir. Bu ilerlemeci eğitim yoluyla kişinin ihtiyaçlarına göre bağımsızlık yoluyla elde edilir. Stoacı filozof, bedensel gereksinime veya herhangi bir özel tutkuya, metaya veya arkadaşlığa bağlı olmamak için eğitilmiş herhangi bir bedensel veya sosyal durumdan korkmaz. Stoacı filozofun zevk, başarı ya da uzun süreli ilişkiler istemeyeceği anlamına gelmez: sadece onlar için yaşamayacaktır. Stoacılığın Batı felsefesinin gelişimi üzerindeki etkisini tahmin etmek zor. En sadık sempatizanları arasında İmparator Marcus Aurelius, ekonomist Hobbes ve filozof Descartes vardı.

Epikurosçuluk

Filozofların isimleri arasında, “Epikurus” muhtemelen felsefi olmayan söylemlerde en çok alıntı yapılanlardan biridir. Epikuros, yaşanmaya değer hayatın keyif almak için harcandığını öğretti; soru şu: hangi zevk biçimleri? Tarih boyunca, Epicureanism çoğu zaman, en kısır bedensel zevklere hoşgörüyü vaaz eden bir doktrin olarak yanlış anlaşılmıştır. Aksine, Epicurus’un kendisi ılımlılığıyla biliniyordu. Onun önerileri, arkadaşlık kültürüne ve müzik, edebiyat ve sanat gibi ruhlarımızı en çok yükselten herhangi bir faaliyete yöneltildi. Epikeannisizm ayrıca metafiziksel prensiplerle de karakterize edildi.

Şüphecilik

Elis’in Pyrrho’su (MÖ 360. 270) eski Yunan şüpheciliğindeki en eski figürdür. Hiçbir metin yazmamış ve hiç düşünmeden ortak bir görüşe sahipmiş gibi görünmektedir, dolayısıyla en temel ve içgüdüsel alışkanlıklarla ilgisi yoktur. Muhtemelen zamanının Budist geleneği tarafından da etkilenen Pyrrho, yargının askıya alınmasını, yalnız başına mutluluğa yol açabilecek rahatsızlık özgürlüğüne ulaşmak için bir araç olarak görmüştür. Amacı, her insanın hayatını sürekli bir soruşturma durumunda tutmaktı. Gerçekten de şüphecilik işareti, kararın askıya alınmasıdır. Akademik şüphecilik olarak bilinen ve ilk olarak Pitanyalı Arcesilaus tarafından formüle edilen en uç formda, her şeyin şüpheye düşebileceği gerçeğinden şüphe edilmemesi gereken bir şey yoktur.

 

Cevap bırakın

E-posta hesabınız yayımlanmayacak.

This site uses Akismet to reduce spam. Learn how your comment data is processed.