Stoacılar ve Ahlak Felsefesi – Stoacılığın 8 İlkesi

Stoacılık, MÖ 3. yüzyılın başlarında Citium Zeno tarafından Atina’da kuruldu , ancak Epictetus , Seneca ve Marcus Aurelius gibi ünlüler tarafından uygulandı . Felsefe, erdemin (bilgelik gibi) mutluluk olduğunu ve yargılamanın kelimelerden ziyade davranışa dayandırılması gerektiğini iddia eder.

Stoacılık, dünyayla ilgili karmaşık teorilerle ilgilenmez ancak yıkıcı duyguların üstesinden gelmemize ve neyin harekete geçebileceğine hareket etmemize yardımcı olur. Sonsuz bir tartışma değil, eylem için tasarlandı.

Üç ana lideri vardı. Dünyanın en güçlü adamı olan Roma İmparatorluğu’nun imparatoru Marcus Aurelius , her gün kendine kısıtlama, merhamet ve tevazu hakkında notlar yazmak için oturdu . Epictetus , köleliğin dehşetine, Roma’nın en büyük zihinlerinin çoğunu öğrettiği kendi okulunu kurmak için katlandı. Neeca onu açıp intiharını istediğinde Seneca , sadece karısını ve arkadaşlarını rahatlatmayı düşünebilirdi.

Hem tarihi hem de modern insanlar Stoacılığı bir yaşam biçimi olarak gösterirler.

Stoacılık, mevcut okulların çoğundan önemli anlamda farklıdır: Amacı pratik bir uygulamadır. Tamamen entelektüel bir girişim değildir.

Daha iyi arkadaşlarımızda ve daha iyi insanlarda daha iyi olmak için kullanabileceğimiz bir araç .

Stoacılık felsefesi

Yunanlılar Stoacılık felsefesini üç bölüme ayırdı:

Mantık: dünya hakkındaki algılarınızın doğru olup olmadığını belirlemenin bir yolu;

Fizik): doğal dünyayı hem aktif (akıl yoluyla anlaşılır) hem de pasif (mevcut ve değişmez madde) olarak anlamak için bir yapı; ve

Etik: kişinin hayatını nasıl yaşayacağı üzerine çalışma.

Stoacı İlkeler

Stoacı filozofların başlıca etik kavramlarından sekizi aşağıdadır.

Doğa: Doğa rasyoneldir.

Akıl Yasası: Evren akıl yasası tarafından yönetilir. İnsanlar aslında dayanılmaz gücünden kaçamazlar, ancak kanunu kasten takip edebilirler.

Fazilet: Akılcı doğaya göre önderlik eden bir hayat erdemli.

Bilgelik: Bilgelik kök erdemdir. Ondan ana temel erdemler: içgörü, cesaret, öz kontrol ve adalet.

Apathea: Tutku mantıksız olduğu için, yaşam ona karşı bir savaş olarak yürütülmelidir. Yoğun duygulardan kaçınılmalıdır.

Zevk: Zevk ne iyi ne de kötüdür. Sadece erdem arayışına müdahale etmezse kabul edilebilir.

Kötülük: Yoksulluk, hastalık ve ölüm kötülük değildir.

Görev: Fazıl, zevk uğruna değil görev için aranmalıdır.

Günümüzde stoacı filozof Massimo Pigliucci (d. 1959) stoacı felsefesini şöyle açıklamaktadır:

“Kısacası, ahlak kavramları serttir, doğaya uygun bir hayat içerir ve erdem tarafından kontrol edilir. Dışsal olan her şeye mükemmel ilgisizlik ( apatea ) öğreten çileli bir sistemdir, çünkü harici hiçbir şey iyi ya da kötü olamaz.”

 

Yorum Yapın

E-postanız yayımlanmayacak.