İslam’ın İçsel Bir Mistik Boyutu Tasavvuf Nedir?

0

İslam’ın içsel mistik boyutu olarak kabul edilen Tasavvuf, ilahi sevgi ve bilginin gerçeğini bulmaya çalışır. İslam, dünyadaki en büyük dinlerden biri ve aynı zamanda 1,7 milyardan fazla insanın inandığı hızlı büyüyen bir din. Müslümanlar, esasen kökenlerine bağlı olarak Sünni, Şii ve harijit de dahil olmak üzere üç ana koldan ayrılıyor. İslam’ın bir diğer önemli yönü, İslam’ın bütün dalları tarafından uygulanan, doğrudan Tanrı’nın kişisel deneyimini bulma çabasıdır.

Tasavvufa Genel Bakış

Tasavvuf, öğretilerini Hz. Muhammed’e kadar izleyen, Mevlana’nın etrafında oluşturulmuş bir cemaat tarafından uyguladığı İslam’ın içsel bir mistik boyutudur. Sufi, kalbi tüm dünyadan uzaklaştırarak ve tamamen Tanrı’ya odaklanarak, Tanrı ile doğrudan bağlantı ve manevi deneyim bulmaya çalışır. Tasavvufun ilkeleri, kuzeni Ali ile Muhammed’den, Muhammed’in Reşid Halifesi’nden kökenini takip eden Nakşbandi’den takip edilebilir. Tasavvuf, Sünni Müslüman’ın dört madhubundan birini takip etti ve Müslümanlar arasında öne çıkan bir kazanım, 660-750 yılları arasında Emevî Hilafetinin başlarında dünyayla savaşma girişimi oldu.

Tasavvuf terimi, İslam’da çekici bulduklarını, olumsuz olduğunu düşündüklerinden ayırmak isteyen İngiliz Doğu listelerinden geliyordu. Bununla birlikte, Müslümanlar Tasawwuf veya Tasavvuf terimini, şeriat gibi dinin dışsal ritüelleri tarafından desteklenen İslam’ın iç karakterine atıfta bulunmak için kullandılar. Bu nedenle, bir Müslüman olmak için gerçek bir Tasavvuf olmalıdır. Tasavvuf, İslam dininde bir mezhep değil, içsel benliğin arıtılmasına odaklanan İslami pratiğin bir parçasıdır. Dinin daha ruhsal boyutlarına odaklanır ve duygusal pratiklerin kullanımı yoluyla duygusal fakülteleri kullanarak doğrudan Tanrı ile buluşmaya çalışır.

Tasavvufun Tarihçesi ve Yayılması

Tasavvuf emirleri, Hz. Muhammed’e, arkadaşları (Sahabah) tarafından verilmiş olduğu söylenen baya veya sadakat vaadiyle desteklenir. Sahabah, peygambere sadakat sözü vererek Tanrı’ya hizmet etmeyi taahhüt etti. Tasavvuf doktrinlerini ve uygulamalarını içeren ilk kılavuzlar ilk binyılın sonuna doğru yazılmıştır. Kayda değer makalelerden ikisi Kashf el-Mahjub ve Risala. Tasavvuf, İslam dünyasında 13. ve 16. yüzyıllar arasında büyük bir kültür üretti. Bu süre zarfında, Sufi bilgi almak isteyenler için uygun bir buluşma yeri sağlamak amacıyla vakıf aracılığıyla çeşitli yerlere bağış yapılmıştır. Aynı bağışlar İstanbul’daki meşhur Süleymaniye Camii gibi yapılarda da kullanılmıştır.

Tasavvuf, İslam’ın büyümesinde ve gelişmesinde ve çeşitli İslami uygulamaların yaratılmasında kritikti. özellikle Afrika ve Asya’da. Tasavvuftaki uzmanlar, Tasavvufun gelişiminin ilk döneminin, düzenli olarak okunan, üzerinde meditasyon yapılan ve tecrübe edilen Kur’an’dan doğrudan İslam’ın içselleştirilmesi olduğunu belirtiyorlar.

Tasavvufun Amaçları

Tasavvuf, kişinin Tanrı’nın varlığına girebileceğine ve mevcut yaşamın ilahiyatını kucaklayabileceğine inanmaktadır. Tasavvufun asıl amacı, Kur’an’da vurgulandığı gibi, ilkel fitra durumunu kendi içinde inşa ederek Tanrı’yı ​​memnun etmeyi amaçlamaktır. Öğretimde, Sufiler, ilahi ışığın geçişinin bir öğretmenden öğrenciye, dünyasal bilgiden ziyade kalbe olduğuna inanmaktadır. Muhammed’e bağlılık, Sufiler içinde kesin bir amaç ve istisnai bir uygulamadır. Muhammed, manevi büyüklüğünden dolayı saygı görür. Nitekim Sufiler, İslam’ın Hz. Muhammed’den dolayı en iyi din olduğuna inanmaktadır çünkü yüce ve büyüklüğün ustasıdır.

Tasavvufun adanmışlık uygulamaları

Tasavvufun adanmışlık uygulamaları, maneviyatın kazanılmasında kabul edilen ve yetkilendirilmiş yollardan dolayı değişiklik gösterir. Uygulamanın gerekliliği, İslami farzlara bağlı kalmayı içerir; ancak arayanların da, Hz. Muhammed’in yaşam tarzı uygulamalarına dayandırılması gerekir. Arayıcı doğru inanca sahip olmalı ve ilkelerine bağlı kalmalı ve bu dünya için günah ve sevgiden ve şeytani dürtülere itaat etmekten kaçınmalıdır.

Sufilere Zulüm

Sufiler’in zulmü, Müslüman dünyasının birçok yerindeki mabetlerinin ve diğer ibadet yerlerinin, bastırılmalarının ve ayrımcılığın imhasını içerir. Pakistan’da 2005 yılında 200’den fazla Sufi öldürüldü ve 500’ü yaralandı. Somali’deki El Şabab yönetiminde ibadetlerine eşlik eden Sufi tören uygulamaları yasaklandı ve türbe edildi. 2010 yılında Mısır’da Dhikr toplantıları yasaklandı, Libya İç Savaşı sırasında Libya’daki Sufi dini yerlerin çoğu tahrip edildi. İran hükümeti, birçok Sufi ibadet yerinin imha edilmesiyle Tasavvuf yasağının tamamen yasak olduğunu düşünüyor.

Cevap bırakın

E-posta hesabınız yayımlanmayacak.

This site uses Akismet to reduce spam. Learn how your comment data is processed.